您好!欢迎访问宝博体育!
专注精密制造10载以上
专业点胶阀喷嘴,撞针,精密机械零件加工厂家
联系方式
0411-49379168
您当前的位置: 主页 > 新闻动态 > 常见问题 >

常见问题

探秘有趣的苏美尔神话传说!

更新时间  2021-11-07 03:32 阅读
本文摘要:在很长一段时间,险些没有人知道苏美尔人的存在。直到那些含有楔形文字的古老的石板和种种“遗迹”被发现之后,人们才知道亚洲西部的亚美尼亚高原曾经存在过极为高度的文明:苏美尔人(也译作苏默),黄色人种,黑发(和中华民族的关系相当密切啊),早在公元前4000年的时候,便已生活在幼发拉底河、底格里斯河流域,是最先进入美索不达米亚平原的古代民族。

宝博体育

在很长一段时间,险些没有人知道苏美尔人的存在。直到那些含有楔形文字的古老的石板和种种“遗迹”被发现之后,人们才知道亚洲西部的亚美尼亚高原曾经存在过极为高度的文明:苏美尔人(也译作苏默),黄色人种,黑发(和中华民族的关系相当密切啊),早在公元前4000年的时候,便已生活在幼发拉底河、底格里斯河流域,是最先进入美索不达米亚平原的古代民族。同时人们还发现一个奇怪的现象:古苏美尔人不仅相识地质学,知道如何获得矿石和其他方面的工艺,而且还制造出完全差别的金属,以及“世界上第一种合金”与青铜——他们的工艺如何这般精进? 更令人惊讶的是,在苏美尔人的古老文籍中,人们还找到与现代星相图险些毫无二致的图案,岂非他们在其时就已发现了高明的测绘仪器?根据人们现有的“科学”看法,古苏美尔人的武艺显然是天方夜谭。

在此,我们不妨延续前面的逻辑,相信“神”的存在(在公元前4000年,太阳系还没有进入“银河射线”领域,“人”就是“神”,具有超泛起在的智慧和气力,^_^)。然后,我们再根据那些“神话”提供的零星线索,相识一下古苏美尔人的悠久历史和神话体系。据相关资料纪录,早期苏美尔人信奉多神教,国有国神,城有城神,家有家神,人们的每项运动,基本上都与神有关。

他们认为,每一种自然现象和气力,都有对应的神祗存在,十分崇敬“天神”、“地神”、“水神”和“植物神”。由于两河流域曾发生过一次大面积的大洪水泛滥,他们很是畏惧洪水淹没生命和一切生灵,便把“水神”视为最重要的神祗,认为大地上的一切生灵皆由“水神”缔造。他们相信生命起源于水,“水神”安启(Anki)也因此被称为“缔造之神”和“天地之神”。苏美尔人认为,世界之初本是一片混沌状态。

厥后,混沌之中降生了一位女神,名叫纳姆(Nammu),先孕育出“原始之海”,继而又生出“天地之山”和“水神”安启(Anki)。安启(Anki)缔造了世界后,自解全身(就像盘古的开天辟地一样,能量耗尽了,^_^),分散为“苍天之神”安(An)、“大地女神”祺(Ki)两位大神,整个世界也被分为天界、大地和深渊(阿普苏,即大海和水)三大部门。尔后安(An)、启(Ki)结为伉俪,生下“大气之神”彼勒•恩利尔(Enlil)、“智慧之神”恩奇(Enki)等多位大神。今后,安(An)作了“天界之主”,恩利尔(Enlil)则与自己的母亲祺(Ki)联合,做了“大地之主”,与“深渊之主”恩奇(Enki)并列为“三大主神”。

(据相关史料纪录,苏美尔时曾有12个都会/国家相互争霸称雄,差别时期、差别都会的信仰略有差别。好比:乌鲁克城的人主要祭拜“天神”安(An),埃利都人则习惯祭祀传统的“天地之神”安启,尼普尔人却奉“大气之神”恩利尔。) 在此,谨把相关神话体系作一个简朴梳理,没兴趣的不妨跳过。(二)苏美尔神话的影响 约莫在公元前3000年左右,闪米特人(闪族人)进入两河流域,征服了苏美尔人的大片土地。

公元前2750年,萨尔贡把闪米特人团结起来,打败苏美尔人,一部门被征服的苏美尔人留了下来,先与闪米特人建设了阿卡德帝国,接着又建设了著名的巴比伦王国;另外一部门苏美尔人,则悄悄的脱离了两河流域,下落不明。(据考古发现,在今后不久,第三青铜期时代的文明开始在印度河所泛滥过的平原上兴起,古印度神话中也泛起了一位像恩利尔一样的风暴之神,相关祭祀仪式至今在印度另有沿用,包罗祭司——也就是大君所举行的每一个礼仪行为都与泥板上纪录的别无二致。

惋惜那些文明很快被不识字的蛮族摧毁了,无法证实与苏美尔人的关系。) 厥后,两河流域的入侵一连不停:有赫梯人,亚述人,波斯人,马其顿人,罗马人,阿拉伯人,突厥人(都是白种人),直到近代才稳定下来。

奇特的苏美尔文明在两河流域永久消失了,可作为世界上最古老的文明之一,苏美尔的神话传说对各地宗教、文化的影响并没有消除,古希腊、巴比伦、亚述、希伯来、迦南文化中,都能见到它的一些影子。好比:大洪水、马尔图、伊希库尔、达甘、阿舒尔、扎巴巴(Zababa)等等。1、大洪水的传说 这段故事的原诗纪录在一块破损的泥板上,说安、恩利尔、恩奇缔造了人类、动物、植物,并划定了人的寿命,制作了五个大都会。

厥后不知为什么,人类冒犯了众神,众神决议降下“大洪水”,以灭绝人类。安处于对人类的同情,向敬奉天神的“舒路帕克城”的统治者纳普西丁姆作了通报,并教他修造了方舟,躲避灾难。当洪水降临之时,众生被淹没,唯有吉尤苏得拉和他的船只幸存。

这个故事厥后几经改编,逐步酿成了《圣经》中的“诺亚方舟”。2、马尔图(Martu):游牧民族的神,厥后专指阿摩尔人(即厥后的巴比伦人),又称阿穆路(Amurru),巴比伦统一两河流域后,该神遂成为主神马尔都克(Marduk)。

马尔都克之子纳布(Nabu,原名图图Tutu)为学术之神,后继续了父亲的王位。听说,马尔都克与涅伽尔(Nergal)有时都呈龙形,而且一同泛起(类似于古希腊宗教中,宙斯与哈得斯的关系),都具有死而复生的能力。3、伊西库尔(Ishkur):又名阿卡德,本是苏美尔神话中一位不怎么显赫的神,可传入迦南后被尊为巴力-哈达德,成了雷雨之神。4、达甘(Dagan):大地之神,对迦南宗教和希腊宗教有着很深的影响。

5、阿舒尔(Ashur):亚述人的主神(亚述因此神得名)。亚述统治两河流域后,该神遂取代了马尔杜克。

听说此神与涅伽尔相关。6、扎巴巴(Zababa):阿卡德战神,祭祀中心本在基什,厥后传至赫梯,成为当田主神。除了创世史话和英雄史诗以外,巴比伦神话中另有一部重要作品,即《伊丝塔尔降入冥界》。它是在苏尔美神话《伊南娜地狱之行》(见上一章)的基础上改编加工的,基本内容相同,但在情节上做了一些处置惩罚。

好比:女神下地狱的原因,苏美尔时期说的是她为了夺取冥界的权力,巴比伦时期则说“伊丝塔尔的丈夫、农牧之神坦牧茨(Tammuz)死后,被大地夫人/冥界女王阿拉图姆(Allatum)(就是苏美尔时期的埃列什吉伽尔)扣留,从而引发了女神伊丝塔尔的地狱之行”。另外,伊丝塔尔降入冥界之后,还演绎出“季节变换”和“生命循环(指伊南娜的复生)”等效果。这个故事厥后经叙利亚、腓尼基、塞浦路斯传到希腊后,被置换为阿弗洛狄忒和阿都尼斯的“生死恋”和谷物女神德墨忒尔下冥府寻找女儿帕耳塞福涅的神话,死而复生的主角厥后还被基督教徒置换为“救世主”耶酥(现在的基督教徒固然不会认可这点,^_^)。

伊丝塔尔的神话特征与神格形象,厥后也成为许多中东女神的原型,阿丨防和谐丨拉伯人甚至还将她改为男性神祗,称为阿什塔尔。(二)亚述神话传说 亚述人也是闪族中的一支,可与建立巴比伦王朝的阿摩尔人不属一个国家,一直处于竞争之中。厥后他们虽然征服了巴比伦人,在尼尼微建立了政治权力中心,但基本上完整保留了巴比伦的文化传统。

在神话传说上,亚述人不光保留了巴比伦时代的架构与英华,还用楔形文字刻下了珍贵的作品,并制成泥板文献,存入书库。两河流域那些神话传说能够得以流传,可以说都应该归功于这些亚述人。

亚述时代的神话传说,基本上就是巴比伦时代的翻版和仿作,其中最著名的是塞米拉米丝女王的故事。听说在良久良久以前,幼发拉底河上游暴发了洪水,一些鱼群被冲上了岸,这时有两条大鱼发现水面上浮着只白鸟蛋,便将它推到了岸边。一只白鸽飞过此,将这只蛋叼走,飞到一个地方举行孵化。

不久以后,蛋壳破裂,内里钻出人面鱼的迪丽基吐。这位女神原来深得诸神喜爱,厥后因为生下一个长象很是像女婴,遭到诸神指责。

无奈之下,女神只好将女婴扔至荒原。尼尼微的主神巴雅维斯拾到女婴,便派一群白鸽饲养女婴,厥后有位牧人发现了女孩,将她抱回乡村,人们就叫她塞米拉米丝(即小白鸽)。尔后,楚楚感人的塞米拉米丝在一次婚礼上被一位王家骑兵队长买走。

之后,国王的军机大臣米努吐斯将军发现了这位玉人,又将其买走,还和她成了亲。塞米拉米丝为了控制将军的权势,外貌上冒充奉承,却想着博得国王赏识。就在亚述人攻打巴克吐利的时候,她女扮男装来到军中,亲自带队从侧面攻克敌人的碉堡,乐成引起国王的注意。

最后,国王将她招为后宫,随即又封爵为王妃。她的将军丈夫知道以后,只好自杀身亡,可塞米拉米丝却无动于衷,反而为自己的阴谋得逞而庆幸。

做了王妃之后,她巧施尤物计、独得国王恩宠,并生下王伊那斯,然后她一步步算计自己怎样取得国王的政权。不久,她终于想出一计,她居心疏远国王,以激起他的欲丨防和谐丨火,一天夜晚,国王心急如火,他向王后千般求情,塞米拉米丝看准时机已到,便要求国王允许她掌权三天,国王允许了她的要求。第一天平安无事,第二天,王后便公布了一道指令,即逮捕国王,然后又将之杀死。今后,塞米拉米丝做了亚述的女王,也是最凶残的女王。

她用仙颜征服国民,用勇气征服邻邦,惋惜在与印度征战时出师倒霉,大伤元气。回到海内以后,她的儿子伊那斯又欲谋篡权,女王用尽手段,并希望与伊那斯完婚来作用儿子,不意她中了伊那斯的圈套,最后只好交出王位,漂泊异乡。主神比布鲁斯怜其孤寂,将她召回天国,让她变为一只白鸽,成为亚述的一位神灵。除此以外,亚述时代另有一个精彩的传说,讲述的是女神伊丝塔尔资助亚述王拔尼巴取告捷利的故事。

听说,伊丝塔尔那时已从一个普通的女神上升为最重要的大神,甚至被置于天神安努之上,人们对她很是崇敬。当亚述王拔尼巴准备与强敌伊兰国王特尤曼作战时,人们很是虔诚地去朝拜伊丝塔尔,求其呵护,伊丝塔尔感其赤诚,使亚述王精神振奋、斗志高昂,最后终于获得全胜。这些故事虽然没有苏美尔神话那样绚丽,但与巴比伦人写《咏吉尔伽美什》一样,都是亚述人展现自己国家及民族强盛气概的一个体现。

(三)迦勒底神话传说 公元前612年,迦勒底人团结米底人推翻勒亚述帝国,再次以巴比伦城为首都,建设起新巴比伦王国。这个王国在尼布甲尼撒统治时期到达壮盛,曾两次攻陷耶路撒冷,扑灭犹太王国,把大批犹太人当仆从押往巴比伦(就是圣经上所说的“巴比伦之囚”)。另外,尼布甲尼撒还下令重建巴比伦城,在城内制作了古代世界七大奇迹之一的“空中花园”。

重建后的巴比伦城雄伟壮丽,直到100多年后,希腊历史学家,被称为“历史之父”的希罗多德来到巴比伦城时,仍称它为世界上最壮丽的都会。关于这座空中花园,另有一个有趣的故事。据相关资料纪录:新巴比伦国王尼布甲尼撒二世(NebuchadrezzarII)娶了米底的公主米梯斯为王后,对她很是痛爱,就在宫殿里制作了层层叠叠的门路型花园,并栽满了奇花异草(和在成都遍植芙蓉花的那位蜀王具有相似的性情啊,^_^)。由于整个花园比宫墙还要高,给人感受就像悬挂在空中一样,因此被称为“空中花园”(又称“悬苑”)。

到了公元2世纪,希腊学者在品评各地著名修建和雕塑品时,将之列为“世界七大奇观”之一,此地今后扬名天下。可能就因国王这种“不爱山河爱尤物”的性情吧,新巴比伦王国在公元前538年被波斯帝国所灭,两河流域再也没有泛起过独立的完整的国家。

附:两河流域古典神谱 在此,将两河流域的古典神谱列于下方,没兴趣的敬请跳过。1、元初之神 提阿马特(Ti‘amat):元初之海水,形象为龙或妖怪。

马尔都克将他杀死之后,用他的躯体造出世界和人类。阿普苏(Apsu):元初之甜水(即淡水),与提阿马特联合后生出天地之神。拉赫姆(Lahmu)、拉哈姆(Lahamu):提阿马特与阿普苏的孪生子女。安沙尔(Anshar)、祺莎尔(Kishar):原始的天地之神,又称安(An)、祺(Ki),一说是提阿马特与阿普苏的子女,一说是拉赫姆与拉哈姆的子女。

在两河流域神话中,安沙尔被称为“天崖”,是“地极”祺莎尔的兄弟和丈夫。他们结为匹俦后,生出安努(Anu)、伊亚(Ea)和恩利尔(Enlil)“三大主神”。

在相关神话传说中,“苍天之神”安沙尔/安、安努或为父子,或为一体;“大地女神”祺莎尔/祺厥后改称阿图姆(Antum),时为安沙尔/安的妻子,时为安努、伊亚与恩利尔的妻子,关系比力杂乱。2、三大主神 安努(Anu):苍天之神,天界之主,诸神之父,一说是安、祺之子,可常与安(An)混委一谈,是美索不达米亚众神之首。在阿卡德时期,他是乌鲁克城邦的守护神,又被称作阿努姆/安努姆(Anum)。

虽然他的形象一直模糊不清,但职位一直都被两河流域的各朝各国配合认可,还被列入《汉谟拉比法典》。听说他一直行于苍穹之上,从来不脱离天宇,只是在极端危险的时候才会出来。

彼勒-恩利尔(BelEnlil):空间与大气的主宰,风、精神与呼吸之神,古苏美尔宗教政治中心尼普尔城邦(Nippur,位于巴比伦城的东南偏向)的守护神,是安努与阿图姆之子(一说是安努的兄弟),与自己的母亲联合后成为大地之主,在苏美尔、巴比伦神话谱系中位列第二。通常情况下,他被形貌成一个张口吹风的男子,具有强大的攻击气力和绝对的防御气力(因为他拥有“天命牌”塔布雷特),人们就在他的名字前加上了“彼勒”一词(意味主上,厥后被马尔都克和阿舒尔。


本文关键词:探秘,有趣,的,苏美尔,苏,美尔,神话传说,在,宝博体育

本文来源:宝博体育-www.qiaoyantang.com